آیت الله کعبی در نشست علمی مطرح کرد:
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به دیدگاه حضرت امام(ره) پیرامون وجوب دفع منکر گفت: همانطور که مرحوم امام تصریح می‌کنند، هم در نزد شارع مقدس، هم در آموزه‌های قرآن و اهل بیت (ع)، هم در نظامات اسلامی، هم در منظومه فکری اسلام ناب، و هم در فقه اسلامی پیشگیری از فساد مهم‌تر از مجازات مفسدان است. در نتیجه گزارش‌دهی برای جلوگیری از بستر‌های فساد مهم‌تر از گزارش‌دهی فسادِ اتفاق‌افتاده است.
کد خبر: ۱۶۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱
به همت معاونت پژوهش جامعة الزهرا (س) برگزار شد؛
وسائل ـ بیست و ششمین کرسی ترویجی جامعة الزهرا (س) با موضوع «مشروعیت اسقاط حقوق زوج به عنوان مهریه» بدون حضور طلاب برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
وسائل ـ در نظر ما، فقهای امامیه مقاصد را مستمسک خود برای اثبات حکم قرار نداده‌اند. بلکه فقط برای نفی حکم از آن استفاده می‌کنند و مقاصد در نزد فقهای امامیه مَحَکی است برای سنجش استنباط احکام از سوی فقها و مثلاً فقها حکم مستنبَط یک فقیهی را با مقاصد قطعی شارع می‌سنجند و اگر با آن مقاصد منافات داشت آن را نفی می‌کنند. همان کاری که امام(ره) با حکم به جواز حیل شرعی در باب ربا انجام داد و فرمود چون حیل شرعی با مقاصد منافات دارد، حکم به جواز آن را نفی می‌کنیم.
کد خبر: ۱۵۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۸۴
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران جواز تجدیدنظرخواهی را مقید دانست و گفت: تنها در حالتی تجدیدنظرخواهی پذیرفته می‌شود که دلیلی که حداقل موجب ظن به صدق متقاضی تجدیدنظر است، وجود داشته باشد. در غیر این صورت، جواز مطلق سه تالی فاسد خواهد داشت؛ انباشته شدن پرونده‌ها و طولانی شدن زمان دادرسی، تزلزل در احکام دادگاه و تشویق قضات دادگاه بدوی به عدم دقت کافی.
کد خبر: ۱۴۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۵
آیت‌الله فاضل لنکرانی:
وسائل ـ رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) بابیان اینکه مسئولان بانکی کشور به حوزه‌های علمیه توجه نمی‌کنند، گفت: فقه ظرفیت پاسخگویی به همه معاملات جدید را دارد.
کد خبر: ۱۳۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۶۱
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در پاسخ به این سوال که آیا پرداخت رشوه جایز است در حالی که اولا دافع محق است و او نمی‌خواهد حقی را باطل و یا باطلی را احقاق کند و دوما این چنین نیست که حکم به حق، متوقف بر رشوه باشد؟ گفت: در این مسئله برخی قائل به جواز و برخی قائل به احتیاط وجوبی در ترک شده اند.
کد خبر: ۱۲۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۵
آیت الله کعبی/ جلسه 98
وسائل- باید بررسی کرد اگر متن و روایتی وجود نداشته باشد که جهاد ابتدایی در عصر غیبت جایز است ، آیا می توان بعد از اثبات عموم ولایت فقیه، بگوییم جهاد ابتدایی در عصر غیبت، از شئون ولی فقیه است الا ما خرج بالدلیل. یعنی اگر دلیل بر نهی از جهاد در عصر غیبت نداشته باشیم، عمومات و اطلاقات ولایت فقیه، جهاد ابتدایی را از مصادیق ولایت محسوب می کند.
کد خبر: ۱۲۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۹
آیت الله کعبی/ جلسه 97
وسائل- حکم قطعی عقل به لزوم اقامه عدل الهی است. و قوانین الهی برای تامین دنیات و آخرت انسان لازم است و تا طاغوت و ظالم و مشرک و کافر و امثال آن وجود داشته باشد، عدالت در جهان محقق نمی شود. پس باید موانع عدل را از بین برد. حالا این موانع یا در قوانین و مقررات است که اگر ضد عدالت باشد، دیگر قانون نخواهد بود. یا تکوینیات است. شرک و کفر، یک مانع تکوینی برای عدل است و باید از بین برود.
کد خبر: ۱۲۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۱
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 18
وسائل ـ مرحوم آقای گلپایگانی در دو سطح به مسأله ولایت‌فقیه می‌پردازد؛ در سطح و درجه اول می‌فرمایند که ادله ظهور دارند بر اثبات ولایت مطلقه بر فقیه و اینکه همان اختیاراتی را که معصومین دارند به فقها هم منتقل شده است؛ مرحله دوم اگر کسی در این مسئله تشکیک کند آنچه مسلم بوده این است که لااقل همه اختیارات حکومتی ائمه اطهار علیهم‌السلام به فقیه منتقل شده است.
کد خبر: ۷۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 17
آیت الله اراکی به شرایط ولی فقیه در دیدگاه محقق سبزواری اشاره کرد و گفت: ایشان در کتاب الجهاد آورده است؛ فقیه جامع الشرایطی که ولایت مطلقه معصوم برای او ثابت است که مبسوط الید بوده و قدرت داشته باشد؛ حکم شرع را بشناسد و هم توان تشخیص مورد انطباق حکم را داشته باشد؛ به دین و اهل دین اهتمام بورزد و برای او مهم باشد که دین در چه وضعی قرار دارد؛ در تقوا و ورع اهل جدیت و تلاش باشد؛ بنابراین عملاً باید اختیارات حکومتی ولو از باب امور حسبیه در دست فقیه باشد.
کد خبر: ۷۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۲
یادداشت؛
وسائل ـ حاکمیت از دیدگاه اسلام دارای سه عنصر است؛ قدرت، لزوم تأمین مصالح عمومی و لزوم رفتار پدرانه و مشفقانه با مردم؛ مقایسه عناصر حاکمیت از نگاه اسلام با حاکمیت از منظر حقوق معاصر به خوبی نشان دهنده تفاوت زیاد این دو دیدگاه می باشد، چرا که در حقوق معاصر، حاکمیت دارای چهار عنصر است که بیش تر آن ها به قدرت برمی گردد.
کد خبر: ۷۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه75 و 76
وسائل - روح جهاد وامر به معروف ونهی از منکر، اصلاح جامعه بشری می باشد ،که هدف بیرونی این دو هست .واما هدف درونی و ذاتی این دو عبارت است از:حفظ دارالاسلام وحفظ کیان مسلمین وتامین عزت مسلمین واز بین رفتن ظلم و گرفتن حق مظلوم
کد خبر: ۶۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 58
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: در بحث ثبوت رؤیت هلال ماه پذیرش اتحاد افق‌ها به جای اختلاف افق‌ها با ذائقه شرع و شریعت هماهنگ‌تر است.
کد خبر: ۶۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۷
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 57
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: مواردی مانند وحدت شب قدر، اتحاد اعیاد فطر و قربان، ادعیه و سیره پیامبر مؤید تعمیم ثبوت رؤیت هلال ماه هستند.
کد خبر: ۶۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۳
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 56
وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین یعقوبی گفت: دلیل محکمی که قائلین به تعمیم ثبوت رؤیت هلال ماه دارند این است که اگر ما حرکت ماه را درست تصور کنیم می‌توانیم عمومیت رؤیت را در بلاد صغیره و کبیره بپذیریم.
کد خبر: ۶۷۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 9
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به دلیل حرمت تصدی قضا برای فاقد شرایط اشاره کرد و گفت: شرایطی که برای قاضی گفته اند شرایط واقعیه است نه احرازی، زیرا ظاهر ادله این است وقتی که امام (ع) می فرماید «اتق الحکومه فانما الحکومه للامام العالم بالقضاء العادل فی المسلمین یعنی مَن کان عالماً فی الواقع، مَن کان عادلاً فی الواقع» و اگر بر معنای دیگری حمل شود نیازمند دلیل است، برخلاف امام جماعت که شرایط آن احرازی است.
کد خبر: ۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۰
درس گفتار فقه القضاء، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 4
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به تعریف اصطلاحی قضا در لسان گفت: فقها در مجموع دو معنا برای قضا ارائه داده اند عده ای قضا را به معنای حکم کردن و برخی ولایت داشتن را معنای قضا دانسته اند.
کد خبر: ۶۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۴
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 55
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی با تشریح دلایل قول تعمیم ثبوت رؤیت هلال، گفت: محور استدلال قائلین به تعمیم ثبوت رؤیت هلال ماه، طریقیت رؤیت هلال ماه است نه موضوعیت آن.
کد خبر: ۶۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 169
وسائل - عقل می‌گوید: «کسی که می‌خواهد هتک مولا کند یا درصدد هتک مولاست، نباید تو در مقابلش ساکت بمانی.»؛ همانطور که انسان خودش نباید هتک مولا کند، همانطور هم نباید مقابل هتک دیگران ساکت بماند؛ مادامی که لم‌یمنع المولی، عقل می‌گوید که باید جلوی هتک دیگران را هم بگیری. و چون در این موارد قصدکرده این کار را انجام بدهد، بنابراین حکم عقل هم وجود دارد که باید جلویش را بگیریم.
کد خبر: ۶۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۲
درس گفتار فقه القضاء، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا تبیین کرد/ جلسه ۲
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص پاسخ به این سؤال که آیا می شود معانی مختلف قضا را به معنای واحد ارجاع داد یا خیر؟ در مجموع به هفت دیدگاه در این زمینه اشاره کرد.
کد خبر: ۵۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۴